12月21日，旅游專家杜一力蒞臨北京綠維創景規劃設計院進行調研考察，就綠維創景正在編制的南充嘉陵旅游規劃，對旅游產品發展的趨勢發表了觀點看法。她認為：中國進入后工業時代，旅游產品的多樣化需求中，大眾旅游的主打產品將向“活化、生活化、社區化有機生發”的方向發展。

　　活化

　　對文物和文化遺產的“活化”，借用到在旅游產品的開發中來普遍運用，“活化”成為旅游產品開發的規律。

　　旅游“活化”的主要領域不在世界級的遺產上，而在城市化進程中亟待改造的老舊街區、老舊鄉鎮、老舊村落。各發達國家的城市化進程中，都盡最大努力用文化的、歷史的、再生的方式改造和建設“三老”區域，使來源于生活的這些遺產，在新的建設格局中“復活”。特別要關注到日本、臺灣地區的老舊街區“重建”中，注重“社區”重建，用社區機制把老街坊和老村民的集體記憶激活，在“重建”中最大限度恢復傳統生活場景，人們在傳統的場景中，尋找到新的生活方式。我們現在的“活化”，重點還在建筑和街區的器具性的恢復，著眼于外在，結果大批修復的傳統街區并沒有生命活力。我們的規劃、旅游項目建設重技術、重創意、重落地，也要探索“集聚生活、激活社區”的機制設計。

　　現在旅游活化帶來的文化保護傳承功能、社區恢復重建功能和經濟反哺文化和社會建設的功能還沒有衡量評價標準，各地對文化保護的評價標準只能是建筑保護、文物保護等技術方面的標準。所以北京人民代表檢查北京市24個歷史文化片區的保護情況時，反饋意見是北京大柵欄合格，南鑼鼓巷不合格。南鑼鼓巷不合格，因為商業化；大柵欄是成功的，因為沒有商業化。這里缺乏對文化精神和文化傳承的多種價值的評價。南鑼鼓巷激發了北京老胡同的生命活力，成為北京胡同的“文眼”，這里對今天和后世認識胡同、走進和親近北京傳統文化，發揮的傳承作用和影響力，沒有得到認同和客觀評價。大柵欄作為北京傳統商業街區，具有幾百年的商業歷史，如果在現代改造中失去了北京傳統商業街區的靈氣和市井北京的生活氣息，主要憑借建筑評價保護成功與否，也肯定不全面不客觀。

　　生活化

　　從“景區化”到“生活化”也是旅游產品發展的新趨勢。大眾旅游目的和方式的變化，使“生活化”不僅成為度假旅游產品的基本要求，也成為一般旅游產品的規劃原則。以烏鎮為例。烏鎮是一個有度假功能的景區，它的度假功能是實質性的，同時作為一個景區，“打造”的是水鄉生活景區，但實際上是“偽生活景區”。這個偽，此處是褒義，贊賞景區創造了一種真實江南水鄉生活的意境，源于生活，逼真于生活，比真實的水鄉生活更具有詩意和內涵。專家都認為烏鎮是修舊如舊，其實烏鎮是以原生活形態進行的再創造，創造者的高明在于他打造的建筑、景觀等硬環境比自然狀態的水鄉更加真實，更在于成功的營造了烏鎮水鄉生活的意境，比真實的生活更有味道，更具生活氣息。生活化意境的營造確實是烏鎮成功的重要因素，各種業態以居家方式的進駐是精心設計的結果，每個餐飲小店、民俗小居、商品小鋪，都有招聘和選擇的，然后小經營主體攜家帶口，生活化進入景區，按照水鄉生活的傳統方式生活并且經營。

　　搞這么復雜，因為景區選擇的“水鄉生活”的表達主題，是現代都市人在緊張工作中對“原生態”、“原鄉”生活方式的追求。“原”是什么，是正在失去的傳統生活狀態。在傳統生活形態嚴重被毀的現實生活中，只有這種“刻意的選擇”“刻意的保留”能夠表達水鄉生活的意蘊，表達傳統生活的美感。同時，現代都市人對“原鄉”生活的追求又不是對傳統生活的全面回歸，而是像烏鎮這樣，一方面“枕水而居”，一方面是精品住宿、文學、戲劇、互聯網，是在現代生活觀關照下的傳統生活，烏鎮的“生活化”是現代生活要素和傳統生活意境合二而一的，與現代生活方式接軌的。烏鎮+互聯網=傳統的生活美學與現代生活方式融合。

　　在地全球化的選擇：既要本土文化，又要現代生活。在旅游已經“大眾化兼日常化”的時代，旅游產品從“景區化”到“生活化”“社區化”，有條件的地方“全域化”，這也是趨勢。