個人簡介：

孟兆禎，風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計教育家。1952年畢業(yè)于重慶南開中學(xué)，1956年9月畢業(yè)于北京農(nóng)業(yè)大學(xué)造園專業(yè)。現(xiàn)任北京林業(yè)大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，建設(shè)部風(fēng)景園林專家委員會副主任，北京市人民政府園林綠化顧問組組長，上海市綠化局顧問組組長，中國風(fēng)景園林學(xué)會副理事長，北京園林學(xué)會名譽理事長，韓國慶熙大學(xué)設(shè)計研究院客座研究員。

夢尋中國特色的現(xiàn)代屋頂花園

鑒于農(nóng)業(yè)糧食生產(chǎn)用地有紅色底線，城鎮(zhèn)化土地資源日趨緊缺，攀援植物墻面綠化和屋頂花園在近年有很顯著的發(fā)展。同業(yè)們在順應(yīng)社會時代發(fā)展方面多有創(chuàng)新發(fā)展。慶幸的同時也須冷靜下來，策劃這項事業(yè)發(fā)展的前景。

數(shù)千年來人們從事自然地面的人造綠地建設(shè)促使人類與自然和諧統(tǒng)一。在城市綠地系統(tǒng)的統(tǒng)一指導(dǎo)下進行分項建設(shè)。而今發(fā)展到在人造地面上進行人造綠地建設(shè)，隨著數(shù)量增加而在調(diào)控小氣候和人類精神文化方面客觀地起到日益重要的作用。人造地面綠化是任其單項發(fā)展還是納入科學(xué)規(guī)劃成系統(tǒng)地發(fā)展呢？當(dāng)然要在成系統(tǒng)的統(tǒng)一指導(dǎo)下發(fā)展。這就預(yù)示城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃要發(fā)展成兩元的，涵自然地面和人造地面。人造地面不占土地面積而同樣具有綠地的綜合效益。

另一實質(zhì)性的問題就是如何密切結(jié)合中國的自然特色和社會特色創(chuàng)造傳承中國園林文化傳統(tǒng)、與時俱進的現(xiàn)代中國屋頂花園。中國的宇宙觀和文化總綱“天人合一”已在2013年12月12日中央城鎮(zhèn)化會議中再次明確論證了，并落實在尊重自然、保護自然、合理開發(fā)利用自然等方面。要讓市民看得見山，看得見水和莫忘了鄉(xiāng)愁。這都準(zhǔn)確生動地體現(xiàn)了中國特色的風(fēng)景園林。我們要化解為創(chuàng)造現(xiàn)代文人寫意自然山水園的范本，創(chuàng)造“景面文心”的屋頂花園。中國文學(xué)境界是“物我交融”，繪畫的境界是以“外師造化，中得心源”創(chuàng)造“貴在似與不似之間”的作品。主要理法都是“比興”。歷史上由山水詩、山水畫而來的中國園林的最高境界就自然是“雖由人作，宛自天開”了。主要理法是由“比興”衍生出的“借景”。凡立意、相地、問名、布局和理微都以借景實現(xiàn)“人的自然化和自然的人化”

興造詩意棲居的環(huán)境中華園林獨創(chuàng)了設(shè)計和興造者與游憩者之間心境交流的平臺。中心內(nèi)容和核心價值就是向往“四海清晏，天下太平”的人間仙境。從“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎”的古訓(xùn)到北京奧運用人體造型顯示的“和”字，顯示了中華民族自古到今“和平發(fā)展”與古不變的國策。實踐證明這是我國內(nèi)政外交立于不敗之地，受到世界和平發(fā)展友好國家普遍歡迎的國策，也是中國夢與他國夢合軌爭取世界大同的基石，是中國人抒發(fā)的總意志。

我未弄清中國何時開始有屋頂花園和攀援植物綠化。事物都是從量變的積累到質(zhì)變的。《園冶.相地》“：多年樹木 礙筑檐垣 讓一步可以立根 斫數(shù)椏不妨封頂 斯謂雕棟飛楹構(gòu)易 蔭槐挺玉成難”。《園冶.相地.郊野地》又說：“引蔓通津 緣飛梁而可度”，這說明樹木可以穿出屋頂張蔭，攀援植物可藉橋梁跨水到彼岸。這些作品在江西上饒村鎮(zhèn)中多有所見，蘇州環(huán)秀山莊紫藤橋就印證了“引蔓通津”。至于將絲瓜、南瓜引到屋頂上結(jié)瓜那就更普遍了。而今生命墻發(fā)展很快，人工滴灌的種植缽可以使呆滯的墻面化為形體自然伸張、色彩豐富、質(zhì)感誘人的自然景象的墻面。由于自然氣候的限制不宜終年大面積展示，作為普遍性大面積墻面綠化而言還應(yīng)充分利用自然地面種植的優(yōu)勢。以北京地區(qū)而言，可種植常春藤與凌霄的混交植被，可保持終年常綠，夏季有花。三葉地錦雖有吸盤可攀墻，但秋后紅蜘蛛危害嚴(yán)重，冬季又落葉。有些品種的常春藤雖無吸盤，但利用須根亦可牢固地貼墻而上。向南的墻面和南面的東西墻面皆可種植，數(shù)年可攀十余米高。凌霄混交伸出墻外開花，層次和立體色彩感都很強，基本上天然降水灌溉，可節(jié)約水電。

中國古代屋頂花園多是兩到三層的，依坡就巖而起。著眼點在務(wù)使植物接地氣，亦即與自然土壤的毛細(xì)管接上以吸取水和養(yǎng)分。從平面看劃分出虛和實兩部分。實的部分是自然土層。由于土層深厚，根系下扎，即使種喬木也無“樹大招風(fēng)”倒伏之患。唯一不足是樓的層高有限，在高樓設(shè)備不同層高的人造地面花園還可以傳承發(fā)展。

中國以高山流水為文化藝術(shù)的最高境界，基于國土百分之六十以上是山和山間水流。上古洪水夏禹疏導(dǎo)洪水入海，挖土堆“九州山”普救萬生，上升到哲學(xué)成為“仁者樂山，知者樂水”的哲理。東晉陶淵明創(chuàng)立了五言的田園詩發(fā)展為山水詩。迄后宗炳又在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了山水畫。至唐已形成畫中有詩，詩中有畫的民族特色。明清更圓熟了。中國文人遵循天人合一理念，以仁待人，向往天下太平。“以文會友，與古為徒”，以詩言志、歌詠言，將社 會美融入自然美而創(chuàng)造藝術(shù)美。道法自然—文以載道—書以成文，反映在園林的景名、額題、楹聯(lián)和摩崖石刻、木雕、磚雕共同創(chuàng)造詩意棲居的人生環(huán)境。錢學(xué)森大師于一九八五年在《人民日報》上提出建設(shè)山水城市的創(chuàng)議，他將城鎮(zhèn)化和中國特色緊密結(jié)合為一體了。

屋頂花園也要“巧于因借，精在體宜”。既要人造自然就要保證減少硬材鋪裝的面積，保持植物覆蓋的絕對優(yōu)勢。結(jié)合明旨立意，根基放在和平發(fā)展和為民造福的基礎(chǔ)上。因為屋頂花園，尺度小，創(chuàng)造卷山勺水、精微丘壑、線溪畝池、窄徑小場的地境，作“景以境出”的全面安排。心向山水構(gòu)室，小亭、邊廊、低臺、棚架。詩酒聯(lián)歡、月下品茗味詩、因高得爽，清風(fēng)朗月、水影玉盤、星辰拱伏。園林意味深求，花木情緣易逗。群芳譜中覓人意，有事問花洽諧和。“人非過客，花是主人”。

中國夢是增強綜合國力之夢。中國屋頂花園要積極投入筑夢，共圓、共享中國夢。