《株萍旅行指南》典籍中以株洲為起始，作為方向劃分的標準，沿鐵路線依次對老關車站、峽山口車站、萍鄉(xiāng)車站、安源車站的重要的、有代表性的古跡、名勝進行簡明而實用的介紹，方便旅客前往游覽。古跡為當?shù)氐臍v史遺存，名勝為當?shù)赜杏绊懙拿狡娴亍？v觀閱此書，可以知曉上世紀二十年代初萍鄉(xiāng)可供旅客游覽的代表性名勝古跡有什么、是哪些。再回首當今，可以真切地知道當年留存的許多古跡，現(xiàn)在早已隨著戰(zhàn)火變遷、自然災害與人為破壞等因素，而不復存在，致使今人有的聞所未聞，有的早已蕩然無存，有的已面目全非。現(xiàn)拾摘幾例，謹供后人懷想反思。

　　在老關車站北面25里的王仙山，對亦稱王喬山，建有御書閣，始為道觀，唐貞觀開元時興建，因唐玄宗賜書六個大字藏于其間而得名。后宋太宗喜好書法，聽聞此事，令人取之至京師(今開封)供他賞鑒，后歸還閣里，也賜御書“飛白”二字，同藏于閣中。后樓閣遭遇大火，唐玄宗的題字御書被焚毀，只有宋太宗的“飛白”御書免災尚存。當時有道士彭知一在此遺址上將道觀改建為御書閣，尚有宋代廬陵太守、大文豪歐陽修親筆為之作的題記。

　　插嶺關，在醴陵與老關交界處，原老關遺址早已蕩為坵墟，但在老關遺址的右側附近，有一處插嶺關，在當時依然保存較為完整，除關樓的頂閣損毀嚴重外，城樓、城門、城墻及道路從書中的照片中，可以看到仍然存在。插嶺關為明嘉靖時知縣楊自浩修造，因該處為吳楚出入要沖，特建營置砦至今。當時插嶺關樓寫有“插嶺關”三個字，還有題寫的“西江鎖匙”四個字的石額宛然依在。

　　昭王臺，在峽山口站以北70里，同唐里楚山之巔，相傳楚昭王曾經過此地，故后人在此間山上筑臺紀念。其位置山高險峻，煙云繚繞，山下還筑有昭王廟，民眾每年均來此祈禱求福。而在峽山口車站以北60里處，有一地名曰香水渡，相傳是楚昭王得萍實之果的地方，也是萍鄉(xiāng)縣縣名由此而得的地方。

　　鐘滌源紀念表，在萍鄉(xiāng)火車站附近的小西門處，建有一鐵塔，其側建有鐘滌源紀念表，巍巍屹立，萬目共瞻，是為紀念辛亥光復萍鄉(xiāng)志士鐘滌源烈士而建造的，遠遠看去，紀念表如直剌長空的利劍，周圍建有厚實的環(huán)形圍墻，雄偉壯闊。而鐘滌源卻鮮為人知，從有限的史料中可知，他的出生年月不詳，僅知卒于1911年。他是萍鄉(xiāng)人，自小就醉心新學，立志革命，痛恨清庭的腐敗無能，喪權辱國，后毅然東渡日本，尋救報國之路。在日本，他決然加入了孫中山領導的同盟會，追隨孫中山開展民主革命，探索復興中華之路。1909年回國后，擔任同盟會江西分會會長，辛亥革命后犧牲，具體死因不詳。時任江西督軍、國民黨元老李烈均為鐘滌源親自撰寫挽聯(lián)“求賢反害賢，一擊竟成千古恨，身死名不死，此心惟有九原知”。

　　鰲洲書院，在萍鄉(xiāng)車站西南方，萍實橋下游數(shù)里之處，此處有許多因河水沖擊形成的沙洲，其形宛如魚昂首波中前行，巨大如鰲，故取名鰲洲。明代知縣陸世勣在此修建書院，眾人在此習頌經書；同時取獨占鰲之義，稱為鰲洲書院。明末時遭匪寇焚毀，清代在原址上重新修復。從歷史照片上可知鰲洲書院坐落在廣袤的田疇之中，圍墻高立，樓房密匝，且有藏書閣，書院門庭十分開闊。僅錄書中萍鄉(xiāng)介紹的幾處古跡于上，可從一斑之中窺見萍鄉(xiāng)歷史人文之久遠，內涵蘊藏之豐厚，百年前就已作為旅游景點供人們憑吊、游覽，其旅游業(yè)在當時之興旺狀況，由此可見全貌。