先弄清楚城市的地脈和文脈再談“雙修”

高翅

　　城市生態，它就是人與自然的關系

　　什么是生態城市？城市生態，它就是人與自然的關系，就是考慮資源的有效利用。資源是有限的，利用是有效的，發展才可持續。

　　我們不能狹義地將生態理解成自然生態，將園林當成綠化。城市的社會、經濟、自然協調發展，實際上就是三個“生態”，社會生態、經濟生態和自然生態。國家發改委、財政部、住建部等多部委聯合發文，提出培育特色小鎮。

　　什么為特色小鎮？我認為關鍵是要“宜居宜業宜游”。首先是居，美麗宜居，你臟亂差的空心村不行，是吧？第二，業，人民樂業安居，要有可持續發展的特色支柱產業。最后才可能是有品質的休閑旅游。武漢市的特色小鎮、美麗宜居鄉村建設，大致都得要做到準確定位，實現社會經濟與自然協調發展。

　　城市“雙修”，就是解決三個空間：

　　生產、生活、生態

　　城市“雙修”，要解決什么問題？其實就是我們通常說的三個空間，生產、生活、生態。按照“人口資源環境相均衡、經濟社會生態效益相統一“原則，促進生產空間集約高效、生活空間宜居適度、生態空間山青水秀，形成生產、生活、生態空間合理結構?！?/p>

　　生活空間，應該是宜居適度的。有的住區，容積率在4以上，是“蟻居”不是“宜居”。就狹義自然的生態來說，我們武漢，就是山青水秀，我們號稱百湖啊。

　　你山青不青？水秀不秀？我說山青，山上有些東西就得清走！武漢市山上還有不少該清的沒清。要清理！要清除！要清掃！過去山頭被侵占太多，這些年清了不少，但還有與山水格局不協調影響城市整體風貌的沒有清。從空間的角度來說，其實武漢市的山水格局就決定了武漢市的風貌與特色。

　　城市跟人一樣，是有氣質的

　　“城市雙修”是為了什么？除了立體空間的合理、平面布局的協調，更重要的是風貌。風貌應該是整體的。每一個城市都有其獨特的風貌。城市跟人一樣，是有氣質的。

　　我們就看這些歷史文化名城，北京、南京、西安、洛陽、荊州，氣質一樣嗎？不一樣。洛陽遍地牡丹花開很合適，你要把牡丹搬到荊州、武漢合適嗎？武漢的街頭擺上南方的葉子花，合適嗎？

　　植物的應用要與城市的氣質和公共空間相匹配。“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”，某種意義上講也是一種特定氣質。類似的例子不勝枚舉。

　　城市和園林從來沒有分開過

　　城市特色風貌離不開園林。你看看我們過去老祖宗建得好的城市那些風貌，沒有那些園林這些城市有風貌嗎？蘇州如果沒有這些園林，城市它是什么？揚州的風貌是怎么形成的？這些都是非常典型的。

　　城市和園林從來沒有分開過。你說歷史，不說琴臺嗎？那不是園林型的地標嗎？你現在說黃鶴樓，是不是地標？說來說去武漢市地標，你樓蓋得再高沒人記得你，沒人記得住。是吧？因為你很快被別人超了。你竣工了我再加一層不就完了。
我們不要理解標識性就是造型獨特的超高層建筑或者一個碩大無比的廣場，其實從來都不是！古今中外，真正成為地標性的廣場，鮮見巨無霸型的。恰恰它是一種場所，是富有精神的場所，而且是尊重自然并使歷史文脈得到延續的一個場所。

　　過去外地人提及武漢記憶通常戲說為”四菜一湯“（黃鶴樓、歸元寺、琴臺、省博、東湖)，它也從一個側面反應出風景園林成了武漢標識，因為它有唯一性、地域性，反映了武漢的地脈和文脈，是特色風貌的重要組分。武漢市的風貌如果把我們的山水格局變了，就不是武漢了。所以我們在講到城市和生態的時候，不能狹義，尤其是雙修。

　　首要做的是摸清家底和脈相

　　生態修復和城市修補如果沒有風景園林先期引導，其效果是要打折扣的。比如說，要完善綠地系統，要增加綠色公共空間等等。我說的“綠色”不僅僅是看得到的綠色，還包括低碳這種發展理念在里邊，是倡導綠色的生活方式，包括說“改舊”。

　　我們理念要更加拓寬，我們園林系統的人一定不要僅僅盯著“生態修復”，一定要是城市“修補”。這兩者本來都是分不開的。山體修復、水體治理、廢棄地修復等等，涉及各個部門，風景園林先期從規劃層面引導會讓城市更宜居，風景園林是順應自然基礎上傳承歷史文化的重要物質載體，是城市文脈的重要內容。

　　首先要做的就是城市生態環境評估。這實際就是摸底、清查，就是要知道我們所生存、生產、生活、所利用的土地的本底是什么樣的？我們現在不清楚，至少這個信息不全面，這是做生態修復和城市修補的前提條件。這個評估就是全面弄清城市的地脈和文脈，編制城市脈相，使之成為空間規劃和土地利用的底圖。