11月8-9號，河北省第三屆插花和園林快速設計競賽暨河北省第三屆高校風景園林文化節在河北農業大學舉行。在開幕式上，北京林業大學園林學院院長博士生導師李雄教授應邀以"協同發展、共話鄉愁--風景園林發展相關問題的思考"為主題做了主旨報告。他在演講中強調，風景園林是表達地域特征、民族特色和時代風貌的重要文化載體，現代景觀設計應繼承并發揚中國傳統造園"景面文心"的內涵。
中國風景園林網：您認為中國傳統園林展現了一個怎樣的理想居住環境？
李雄：中國古代瑤池是我們最崇尚的理想居住家園。《山海經》里有這樣的描述，"層層千里，左帶瑤池右環碧水"。這是中國園林中最美好的居住理想。在這樣一種理想支撐下，很多園林里都有這樣的追求。比如圓明園最核心景區福海里，最核心的景點叫蓬島瑤臺。北海公園在晚清以前叫廣寒宮。廣寒宮是嫦娥居住的地方，表達了當時的一種美好浪漫的意愿。
中國風景園林網：在您看來，中國園林文化最顯著的特征是什么？
李雄："園"這個漢字，表述了四周封閉彌合的環境中，有水，有人居，一個人在種樹，很好地闡述了中國園林的內涵。對應的英文Garden拆開來看，也具有"籬笆的伊甸園"這層含義。中國園林是歷史最悠久、持續時間最長的、源遠流長的風景園林體系，被譽為東方園林體系的代表。在漫長的發展過程中，逐漸形成了私家園林、皇家園林、寺觀園林和自然風景名勝四種。
中國園林的特色是"景面文心"，面上是景,中心是文。中國的傳統園林，不僅滿足賞心悅目，還有心理、精神的寄托。中國園林提供了這樣一種精神滿足的場所。所有中國古典園林的命題、立意，都是非常人文化的，都有很強的人文色彩。拙政園里很有名的小滄浪，"滄浪之水清兮可以濯我衣，滄浪之水濁兮可以濯我足"，里面寄托了很多內心的東西。
中國風景園林網："景面文心"的傳統如何發揮在現代景觀設計中？
李雄：以西湖為例，一個簡單的、以實用功能為主的人工湖泊，經過歷史發展，把它轉化成具有高度文化價值的區域。這是西湖對世界風景園林最大的貢獻，也是對中國自然風景的貢獻。哈佛大學研究生院院長丹尼教授在一篇論文里介紹了對世界園林思想發展有重要貢獻的30個重要人物，其中有兩個中國人，一個是蘇東坡，一個是宋徽宗。
對于一座城市來講，城面文心，城市的心即是文化。我們搞風景園林的，過去非常重視中國的傳統文學，借鑒古代的詩詞對聯，現代也要承前啟后，與時俱進。有景有文，這座城市就堪稱"仙居"，而這正是世界共同追求的人間仙境。
中國風景園林網：園林設計的"生態化"成為城市園林建設的新趨勢？
李雄：當代生態哲學中，將人們對環境、自然的態度分為兩種：一種是以人的利益為目標的自然觀，另一種是以整個生態系統及其存在物（包括人類）的利益為目標的自然觀。顯然，生態文明的理念是后一種。觀持后一種觀點的人，多從生物圈的角度出發來建設園林，它關注的是每個物種和生態系統的生存條件，而不是把注意力完全集中于它對人類健康的作用方面。這正是生態文明所倡導的"尊重自然"的理念。具體的做法是，園林建設不僅僅要考慮人們的需要，還要考慮為其他生物提供棲息的場所，設計師常常會將其他生物的棲息地設計考慮到園林中，甚至設置人不可進入或限制進入的區域，盡可能地保留城市中的自然生態，此外對于城市中的"荒地"重視和有意識地保留，而不是簡單地加以去除或徹底改造，因為這些地段往往對其他生物有著特殊的意義。對于群落交錯區，同樣重視如濱水地帶的水陸生態的有機聯系，而不是將它們隔開。總之，園林的建設要旨應放在整個生態系統上，瞄準生物多樣性的保護，才能真正地實現人與自然的和諧共處，才能最終使人居環境走上健康的可持續發展之路，而這樣的城市和城市園林也才具有生態文明的時代特征。
中國風景園林網：北林園林學院在生態環境教育上有哪些進展？
李雄：北京林業大學牽頭建設的城鄉生態環境實驗室剛剛被批準為北京實驗室。該實驗室由北京林業大學牽頭，北京農學院、北京市園林綠化局等為協同合作，主要致力于北京城市人居環境和城鄉核心區人居生態環境領域的基礎理論、植物材料和核心技術的研究。通過3年建設，提出合理的北京生態網絡構建模型，選育一批生態功能性植物材料，提高繁殖栽培養護效率，研發一批節約型綠地營建技術，使北京的大氣污染、楊柳飄絮、熱島效應有所改善；降低綠地用水消耗和廣場鋪裝危害，改善生態網絡布局，提高綠化空間利用效率，改善植物配置，豐富冬季景觀色彩。
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