法門寺地宮全景

　　 1987年4月9日，全世界的目光投向這里，這一天，距離西安一百公里的法門寺神秘的地宮轟然洞開，幾千件奇珍異寶光芒四射，輝煌燦爛的大唐盛世文明震驚世界。而更加石破天驚的消息是：被奉為萬世不朽圣骨的佛陀真身舍利首現(xiàn)人間。 

吊裝法門寺地宮文物

　　法門寺曾遭大地震 

法門寺距西安120公里，相傳建于漢代的桓帝和靈帝之間，這也不是沒有根據(jù)的，韓偉在發(fā)掘法門寺地宮塔基時發(fā)現(xiàn)了漢代的瓦當(dāng)，說明漢代的時候這里有建筑，而且很可能是東漢時期法門寺的廟宇建筑。 

后來，法門寺經(jīng)歷了南北朝，隋朝時期是作為成實道場（佛教的一種流派），它最興盛的時候是唐朝，而且六七次起迎佛祖舍利的故事都發(fā)生在法門寺。從中國的北魏開始我們就知道有佛的舍利和舍利子，最開始都是在地面的廟宇和宮廷里供奉，但是唐代時人們開始知道在地面供奉對于舍利子的保存效果不太好，所以慢慢地建立了地宮。 

唐代的地宮大約是唐太宗的時候就開始建了，但那時候的地宮規(guī)模不知道有多大，只知道上面建了四級木塔，一般的塔都是奇數(shù)，但是法門寺的塔是偶數(shù)，這個木塔到明代的隆慶年間（也就是1567年）就倒塌了。當(dāng)時法門寺有一個僧人，他就發(fā)了一個愿，他要靠自己的力量集資把法門寺的塔重新蓋起來。韓偉最早到法門寺的時候，就在大殿上看到一個西蜀的人寫了一首詞：“法門寺，成住壞，空中忽起癡僧債。百足鐵鎖掛肩筋，欲與如來增氣概。增氣概，爾母苦，好待當(dāng)年計玄度”，以佛家的辯證法不是由量變到質(zhì)變，而是最初就存在。

法門寺佛塔

　　 明代的隆慶年間法門寺倒了以后，法門住持的僧人準(zhǔn)備用自己的力量集資。他用苦刑的辦法，就是用很重的兩個鐵鎖掛在一百只長鐵鏈上，然后穿透鎖骨、拖地而行到各地化緣。大家看到這樣的場面就覺得他是真心要修寶塔，都紛紛捐錢。但是錢還是有限的，所以到明代萬歷7年才開始修建13級的磚塔（后來也倒塌了），一直修到萬歷37年，整個修了30年。

1987在揭取法門寺地宮出土寶函外包裹的絲織品

　　法門寺佛塔在1981年的8月24日轟然倒塌了。因為磚塔經(jīng)過了地震，在后來發(fā)掘時考古專家看到地宮里面石頭全都翹起來了，都是由大理石和青石砌起來的，由于地震塔身很重都把它壓得翹起來了。

　　在清理法門寺塔基的殘磚時，韓偉還發(fā)現(xiàn)土坯上寫得很清楚“今日塔上無米面”，這可能是建塔的工人寫的，既沒有面又沒有米，工人就發(fā)牢騷了?；蛘邔懼?ldquo;趙村李四捐來水一擔(dān)”，因為法門寺是高原區(qū)域，水都是很珍貴的，有人捐了一擔(dān)水、一擔(dān)柴，或者給了幾塊磚，都刻在磚上面，所以這個工程完成得非常困難。 

　　本去鳳翔卻到了扶風(fēng) 

法門寺佛塔倒塌后，當(dāng)時在《人民日報》發(fā)布了一個很小的消息，但在國內(nèi)外的佛教界引起了很大的震動，東南亞一帶都紛紛發(fā)電給陜西省政府，國內(nèi)的佛教界也希望政府重新修建。

塔基和地宮

　　1986年年底，陜西省開了一個會，說既然是一個古代的遺跡，所以還是要用科學(xué)的辦法進(jìn)行發(fā)掘清理。當(dāng)時成立陜西省、寶雞市、扶風(fēng)縣三級考古隊，進(jìn)行發(fā)掘。 

1987年剛過春節(jié)，2月18日就進(jìn)入工地開始挖，那時候韓偉還沒參加。4月1日的時候，考古隊已經(jīng)挖到一個井口了，挖到四五米以下的時候就發(fā)現(xiàn)一塊方形的漢白玉石頭，初期搞發(fā)掘的幾位同志就說，咱們把這個石頭撬起來看，如果石頭里面有東西就申請資金繼續(xù)挖，如果沒東西的話工作就可以結(jié)束了。 

當(dāng)時他們把明代的環(huán)形基槽挖出來了，這時候把石塊撬起來一看，全都傻眼了，里面東西很豐富，全部是金銀器。然后馬上蓋住，大家都發(fā)誓詛咒誰也不跟任何人說，否則文物丟失了就麻煩了，當(dāng)時就派兩個人到西安跟省政府匯報。當(dāng)時主管文物工作的副省長是孫達(dá)人一聽就感到事態(tài)嚴(yán)重，說一定要選一個得力的、能夠承擔(dān)這一項工作的干部去主持發(fā)掘。

地宮后室遺物出土情況

　　當(dāng)時省、地、縣三級的人都沒有對金銀器有什么研究，可在這之前韓偉發(fā)掘過西安何家村大的窖藏，也發(fā)現(xiàn)了很多金銀器，所以金銀器也算是他的特長。那一陣子，韓偉正在鳳翔發(fā)掘秦都大墓，結(jié)束以后準(zhǔn)備回去整理報告。 

4月2日剛要走，時任陜西省考古所所長的石興邦把韓偉叫住了，說你不要去鳳翔了馬上去扶風(fēng)主持發(fā)掘工作，那地方出了很大的情況。于是，韓偉就提著要去鳳翔的行李包去了扶風(fēng)。他聞見了唐代的氣息 

韓偉風(fēng)塵仆仆趕到法門寺地宮考古現(xiàn)場，在了解相關(guān)情況后，就決定開始清理地宮的門。一直挖到第三天，發(fā)現(xiàn)了七塊很大的石頭把這個門堵上了，有個35厘米左右的鎖鎖住了門。 

唐代認(rèn)為迎佛骨對老百姓生計影響很大，“30年一開，開則歲豐人和”，大家膜拜佛骨的話，莊稼肯定會豐收，社會會很安定。所以門都是有鎖的，鑰匙肯定是掌握在主管宗教的人手里邊，或者是在政府手里邊?？墒侨缃窨脊湃藛T在開地宮時已經(jīng)相隔了1113年，這把鑰匙找不到了。 

當(dāng)時挖地宮時，因為它是明代的塔，所以有人懷疑它是明代的地宮。在把巨石剔開以后韓偉發(fā)現(xiàn)有兩只立鳳，這個鳳的尾巴是羽毛狀的，這是盛唐的特征，如果是晚唐就是芭蕉葉子狀的尾巴。據(jù)此，韓偉斷定：這就是盛唐的地宮，而且鎖住石門的也是唐代的鎖。首先就是要打開鎖。韓偉跟考古隊隊員周芳說，我現(xiàn)在給你一個任務(wù)，你把這個門打開而且不能損傷它，結(jié)果他就把鎖打開了。石門推開，整整封閉了1113年的地宮驚世洞開。有人問韓偉，你聞見什么了？韓偉激動地說：“我聞見唐代的氣了。” 

地宮內(nèi)整個隧道全部都是銅錢。當(dāng)時封閉地宮時，那些善男信女都恨不得把自己的什么東西都掏出來，所以就把身上帶的錢都撒在里面供奉。另外，地宮的墻壁上全部刻著參加這次移埋大典的政府官員和將領(lǐng)，尤其是神武軍將領(lǐng)，因為神武軍到中唐以后就成了皇帝的貼身警衛(wèi)，這一支力量在顛覆唐代政變、維護(hù)安定的過程中起了很大作用。更重要的是考古人員從門口看到前室（隧道的第一道門）放著兩塊碑，第一塊碑就寫是誰的真身，另外一個是寫供奉給真身的衣物賬。這個賬對考證文物的名稱、工藝、唐代的度量衡、唐代的文物質(zhì)地都有非常大的幫助。 

根據(jù)統(tǒng)計，金銀器這一項一共是121件、琉璃器是20件、瓷器17件、珠寶等400件、雜器有19項，所有的銅錢統(tǒng)計下來大約是3萬多枚，還有差不多700多件絲綢。所以是唐代考古歷史上空前的發(fā)現(xiàn)，尤其它是和李唐的宗師有密切聯(lián)系，基本上是皇帝、皇后或者是皇帝身邊的大臣供養(yǎng)的，讓我們看到唐代上層社會當(dāng)時方方面面的生活內(nèi)容。 

親吻佛指舍利的人 

從4月10日我打開地宮門以后，一直到4月底，這20多天里韓偉和考古隊員們把地宮里面的文物全部清理出來放在扶風(fēng)縣的博物館里邊，然后考古隊就放假了，到5月4日下午5時韓偉開始領(lǐng)著大家正式進(jìn)行了第二次清理。

八重寶函（高4.8-20厘米）

　　發(fā)掘中，韓偉發(fā)現(xiàn)在地宮的北壁處，一個非常顯要的地方，放置著一個套裝寶函，它最外邊有一個檀香木刻著佛的施戒木函，外邊包著織金錦的包袱，里邊有香料，香料一吸水就把盒子全部都腐蝕了。

鎏金金剛界大曼茶羅成身會造像銀函（高16.6厘米）

　　被浸泡了1113年木函已經(jīng)很脆弱了，都不敢拿。當(dāng)時北京派了一個高級工程師幫助清理，他就讓考古隊員趕緊到鎮(zhèn)上買自行車的輻條，拿來以后就彎成鉤，四個人每人拿著兩個輻條，從邊緣上放下去，他一說“轉(zhuǎn)”隊員就把鉤條轉(zhuǎn)到寶函底下，說“提”的時候四個人一起提出來，就這樣一個一個地取出來的。 

5月4日，法門寺地宮文物的最后清理工作開始進(jìn)行，由中科院研究員王孖和考古學(xué)家韓偉主持。誰都不會想到，那個沉甸甸的寶函里套著一重又一重的寶函。直到第七重，里面是鑲滿珍珠的金質(zhì)寶函，寶函里是一座寶珠頂小金塔。第八重是個純金塔，打開后，金座子上有個像手指一樣的銀柱子。大家都愣了，韓偉忽然想起真身字紋的描述“高一寸二分上齊下折，高下不等，色白如玉，少青，二角有文文并不徹，髓穴方大中有隱跡”，就知道佛指舍利發(fā)現(xiàn)了。 

當(dāng)時這個是由黃絹包的，很難弄出來，因為非常軟，所以花了一個多小時才打開。當(dāng)時中科院研究員王孖想了一個辦法，用白紙卷成喇叭筒狀，過幾分鐘就塞一點，然后就慢慢把死扣打開了。這是第一枚舍利，當(dāng)時要確定質(zhì)地還要稱重，所謂科學(xué)發(fā)掘就必須要記錄原貌和重量。一稱是12.6克，高度是40毫米，寬度17毫米?？墒钱?dāng)時搞不清質(zhì)地，在韓偉的印象里面舍利往往是化石性質(zhì)的。韓偉說我舔一下吧，舔了以后感覺是玉石，所以第一枚佛指舍利就是玉質(zhì)的。第二天報上就寫“舔過佛指舍利的人”，說的就是這個事。