峨眉山-樂山大佛

      峨眉山位于中國四川省樂山市峨眉山市境內(nèi)，是中國“四大佛教名山”之一，地勢陡峭，風(fēng)景秀麗，素有“峨眉天下秀”之稱，山上的萬佛頂最高，海拔3099米，高出峨眉平原2700多米。《峨眉郡志》云：“云鬘凝翠，鬒黛遙妝，真如螓首蛾眉，細而長，美而艷也，故名峨眉山。”

      印度佛教首次傳入中國即通過絲綢之路到達峨眉山，公元1世紀，在峨眉山上建造了第一座佛教寺院。當時稱普光殿，后改名為光相寺，1614年，明神宗朱翊鈞御題橫額稱“永明華藏寺”。其余30座寺廟包括萬年寺（公元4世紀）內(nèi)含宋代高7.85米普賢銅像通，寺廟亭臺樓閣包括清音閣（公元6世紀）、報國寺（17世紀）和伏虎寺。佛教文化構(gòu)成了峨眉山歷史文化的主體，所有的建筑、造像、法器以及禮儀、音樂、繪畫等都展示出佛教文化的濃郁氣息。山上多古跡、寺廟，有報國寺、伏虎寺、洗象池、龍門洞、舍身崖、峨眉佛光等勝跡，是中國著名的旅游、休養(yǎng)、避暑目的地之一。

      樂山大佛，又名凌云大佛，位于四川省樂山市南岷江東岸凌云寺側(cè)，瀕大渡河、青衣江和岷江三江匯流處。大佛為彌勒佛坐像，通高71米，是中國最大的一尊摩崖石刻造像。樂山大佛開鑿于唐代開元元年（713年），完成于貞元十九年（803年），歷時約九十年。大佛龕窟右側(cè)臨江一面的懸崖峭壁上有一巨大的摩崖碑，即《嘉州凌云寺大彌勒石像記》碑，確定了這座石刻雕像的真實官方名稱。相關(guān)古跡還包括靈寶塔（始建于唐代）、大佛寺（明代）以及烏尤寺。麻浩崖墓位有544座東漢崖墓，葬與1-4世紀，以精細雕刻和書法碑刻著名。

      峨眉山處于多種自然要素的交匯地區(qū)，區(qū)系成分復(fù)雜，生物種類豐富，特有物種繁多，保存有完整的亞熱帶植被體系。 峨眉山和樂山大佛，兩個分離的遺產(chǎn)區(qū)覆蓋面積在15400公頃，是人工元素與自然美巧妙結(jié)合的區(qū)域。

      世界遺產(chǎn)申報標準

      1996年聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會根據(jù)遺產(chǎn)遴選標準(4)、(6)、(10)批準峨眉山-樂山大佛為世界文化與自然雙重遺產(chǎn)。

      標準（4）：在峨眉山，有超過30的寺廟，其中有十座年代久遠、規(guī)模巨大，他們遵循當?shù)貍鹘y(tǒng)形制、依山就勢。在環(huán)境、設(shè)計、建造方面，他們都是偉大創(chuàng)意和智慧的杰作。其先進的建造技藝是中國寺廟建筑的精髓。

      這些廟宇相關(guān)的是發(fā)現(xiàn)了一些中國最重要的文化寶藏，其中包括顯著樂山大佛建于8世紀CE的摩崖石刻。瀕大渡河、青衣江和岷江三江匯流處，大佛為彌勒佛坐像，通高71米，是中國最大的一尊摩崖石刻造像。

      標準（6）：在峨眉山，有形的和無形的、自然和文化之間的連接，是最重要的。峨眉山作為中國四大佛教圣地具有重要的歷史意義的。在1世紀，佛教傳入中國，就是通過絲綢之路從印度到達峨眉山，并在峨眉山建造了中國第一座佛教寺廟。

      在峨眉山豐富的佛教文化遺產(chǎn)有2000多年的歷史，包括考古遺址、重要的建筑、墓葬、祭祀場所以及收藏的文物，包括雕塑、石刻、書法、繪畫、音樂等傳統(tǒng)藝術(shù)。

      標準（10）：峨眉山較高植物多樣性，使其具有科學(xué)與保護意義。峨眉山植物持有種豐富，高等植物242科，3200種以上，峨眉山特有種或中國特有種共有320余種。由于地處四川盆地的邊緣，東喜馬拉雅高原過渡地帶。其海拔2600米范圍內(nèi)植被帶種類繁多，具有喬、灌、草、地被和層外層各層發(fā)達而結(jié)構(gòu)完整的特點。從低至高由常綠闊葉林——常綠與落葉闊葉混交林——針闊葉混交林——亞高山針葉林形成了完整的森林垂直帶譜，構(gòu)成了峨眉山自然景觀的多樣性而且是當今世界亞熱帶山地保存最完好的原始植被景觀。峨眉山的動物有2300多種，珍稀特產(chǎn)和以峨眉山為模式產(chǎn)地的有157種，國家列級保護的29種，還包括一些在全球范圍內(nèi)的瀕危動物。

      完整性

      峨眉山和樂山大佛的遺產(chǎn)區(qū)分別覆蓋15400公頃和17.88公頃，完全代表了佛教文化和古建筑的重要性。峨眉山是中國四大佛教名山之一，因此，近3000多年以來它一直受到特殊保護。近代保護通過制定法律規(guī)章，成立 “風(fēng)景名勝區(qū)”，1982年該地區(qū)受到來自國家、省、市政府各項規(guī)章制度，并有一個計劃，以指導(dǎo)其保護形式。幸運的是，由于其規(guī)模和地形，峨眉大部分地區(qū)交通不便、未受到污染。佛教的復(fù)興鞏固并保護了僧侶的地位。

      真實性

      峨眉山和樂山大佛的內(nèi)在真實性，很大程度上在于人造元素和自然環(huán)境之間的關(guān)系。單體建筑的保護與修復(fù)工程大體上保證了真實性。作為佛家圣地，峨眉山從長期和傳統(tǒng)的保護與修復(fù)制度中收益，最早可追溯至10世紀中葉。今天，遺產(chǎn)的真實性保護仍然要根據(jù)非常嚴格的標準進行，來保護保護該場所的突出價值和真實性。