臺(tái)灣故宮推出“皇帝的鏡子”等春季三大特展

　　既不用對(duì)影貼花黃，也無(wú)暇常對(duì)明鏡臺(tái)，除了“正衣冠”，皇帝與鏡子有怎樣的緣分？臺(tái)北故宮1日舉行記者會(huì)，講述自即日起所策新展“皇帝的鏡子——清宮鏡鑒文化與典藏”等春季三大特展。

　　臺(tái)北故宮器物處助理研究員吳曉筠表示，清代宮廷的古鏡收藏甚豐。乾隆皇帝依循宋徽宗《重修宣和博古圖》體例及概念，將宮中所藏漢代至明代銅鏡收入“西清四鑒”的古銅器圖譜中。本次展覽圍繞著清宮皇族對(duì)鏡子的鑒賞、裝治與使用等主題，展覽自即日起至明年2月28日結(jié)束。

　　吳曉筠說(shuō)，漫長(zhǎng)的歷史淬煉，讓鏡子成為具有厚重文化意義的一種文物。這一概念在我們今天生活里面也是有所反映，我們還是拿玻璃鏡作為避邪的重要工具。最后“鏡文化”在乾隆皇帝手上發(fā)展出全新的風(fēng)貌和使用方式。

　　她表示，康熙因?yàn)橄矚g西洋傳教士帶入玻璃器，致力生產(chǎn)包含玻璃鏡面在內(nèi)的玻璃器，一別過(guò)去2000多年以銅鑄鏡的傳統(tǒng)。乾隆之后，玻璃鏡更為普及，成為中國(guó)歷史上銅鏡發(fā)展至玻璃鏡的關(guān)鍵時(shí)期。這次展覽也將展出清代宮廷各式各樣西洋進(jìn)貢、中西合璧式與清宮自制西洋鏡，異彩紛呈。

　　花鳥(niǎo)是中國(guó)繪畫(huà)的長(zhǎng)盛不衰主題。同日介紹的“十指春風(fēng)－緙繡與繪畫(huà)的花鳥(niǎo)世界”從即日起展至6月25日，集結(jié)繪畫(huà)、緙繡、漆箋、古籍版畫(huà)等作品。

　　臺(tái)北故宮書(shū)畫(huà)處表示，早在商周時(shí)期，花鳥(niǎo)就已是器物裝飾的重要元素，到唐代繪畫(huà)技法趨于純熟，五代的技法表現(xiàn)更為豐富多樣，進(jìn)入成熟期。宋代花鳥(niǎo)畫(huà)蓬勃發(fā)展，應(yīng)物象形的寫(xiě)生觀念蔚為風(fēng)尚。元代文人畫(huà)觀念興起，花鳥(niǎo)畫(huà)亦受影響，平添水墨畫(huà)澹逸的氣息。明清時(shí)期，承續(xù)前代各種風(fēng)貌，寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)興盛。

　　另一項(xiàng)展覽“毫素風(fēng)采——明末清初的女性繪畫(huà)”則從即日起展至6月25日。展覽起源于梳理清代湯漱玉的《玉臺(tái)畫(huà)史》，其中所輯錄的歷朝女性畫(huà)家中以較為禁錮女性、社會(huì)氛圍沉悶的明清時(shí)代數(shù)量最多。她們或?yàn)殚|秀或是名妓，由閨塾導(dǎo)師與男性文士的媒介，形成了特殊的交游網(wǎng)絡(luò)，往來(lái)酬唱、相互交融。

　　此次特展遴選明末清初具代表性的女性畫(huà)家，如“秦淮八艷”之一的顧媚，明代青樓名妓馬守真，晚明時(shí)期與東晉衛(wèi)夫人、元代管道升并稱(chēng)為“墨壇三大才女”的邢慈靜，文征明的玄孫女趙文俶等作品，表現(xiàn)這些杰出女畫(huà)家的才情雅致。